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  • 宽旭法师荣任大兴善寺住持

    界明长老治丧事务。9月，根据西安市佛教协会提名并征求各副会长及兴善寺常住执事意见，并经市委统战部及市宗教局同意，宽旭法师26日被任命担任大兴善寺民主管理委员会主任主持全面寺务。 宽旭法师，甘肃天水人...

    终南山佛协

    ||佛协|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/22571529953.html

  • 南北朝时期佛教艺术流变的概况

    方兴末艾。如果以敦煌为一个站点，那么，在十六国直至北朝时期，从敦煌到玉门，再到张掖、武威的各个站点，正是沿着河西走廊的通道直下到达天水，即沿着东南与西北向的祁连山北侧产生了大大小小的石窟。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015355643.html

  • 隋塔起圮史略

    为了用宗教思想统治国民，巩固其皇权才有建立佛塔的重大举措全国各地方州、县民众和佛家寺院僧尼对皇诏都是不得怠慢的。据有关资料表明杨坚在位其间共建塔110多座。　　据天水城建志及有关史料记载，...东泉澄沏底，西塔顶连天”的诗句，这首“南山寺”诗，是古塔完好时的作品。唐开元22年(公元734年)天水发生特大地震，隋塔被震塌，毁上层五级，残留下层二级。时隔25年，即唐乾元2年(公元759年)，诗人杜甫...

    王子源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15111555963.html

  • 中国佛教美术漫谈

    河西走廊时，遗留有敦煌莫高窟、安西榆林窟、永靖炳灵寺、天水麦积山等石窟造像；再东进而有山西大同云冈、河南洛阳龙门、山西太原天龙山、河北磁县响堂山、河南巩县石窟寺、山东云门山、江苏连云港、辽宁义县万佛堂等...但与印度犍陀罗造像和笈多造像，也各有不同的风格，至唐代而民族形式，愈深成熟，它的妙相庄严，表现了中国人的气魄，达到了前所未有的艺术水平。在甘肃的敦煌与天水麦积山，由于石质是砾岩，不便雕刻，匠心独造，...

    常任侠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380445155.html

  • 常任侠先生谈中国佛教美术

    走廊时，遗留有敦煌莫高窟、安西榆林窟、永靖炳灵寺、天水麦积山等石窟造像；再东进而有山西大同云冈、河南洛阳龙门、山西太原天龙山、河北磁县响堂山、河南巩县石窟寺、山东云门山、江苏连云港、辽宁义县万佛堂等大小...印度犍陀罗造像和笈多造像，也各有不同的风格，至唐代而民族形式，愈深成熟，它的妙相庄严，表现了中国人的气魄，达到了前所未有的艺术水平。在甘肃的敦煌与天水麦积山，由于石质是砾岩，不便雕刻，匠心独造，改用...

    常任侠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061054584.html

  • 对南郭寺几个遗留问题的思考

    称，则史无记载。但有一点可以认定，此“南郭”者与齐宣王时之“南郭先生”无关。它是天水历史的产物，杜诗中有答案可寻。杜甫《秦州杂诗》之二称：　　秦州城北寺，胜迹隗嚣宫。　　苔藓山门古，丹青野殿空。　　诗...联系，也可以认为：南郭寺建寺的年代应早于佛教传人的年代。这是因为天水建县的历史是从公元前688年开始的。　　第一，依据对南郭寺古柏的科学测定，其树龄已有2300年左右，这个树龄已超过或相当国内几棵有名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15111255961.html

  • 试论麦积山第127窟为乙弗后功德窟

    ，便把乙弗后按置于作为天水秦州地区佛教中心和“秦地林泉之寇”麦积山，这种按排应是极其适合当时乙弗后在遭受一连串打击与不公正待遇后郁闷心情的疗养。　　毫无疑问，乙弗后在麦积山的活动对麦积山石窟有着重要的...西方净土变一铺，前壁上画七佛，下部门两侧画十恶十善图。门右侧下角画战骑图。　　对于麦积山第127窟，1953年中央文化部天水麦积山石窟勘察团初步定为“魏晚期”即北魏晚期至西魏时期洞窟[9]，其后在阎文儒...

    郑炳林 沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151450052.html

  • 论南北朝后期佛像服饰的演变

    　　此类佛装向北传播至天水麦积山及山东青州,形成了一条以青州、建康、成都、天水连线的南式佛装造像带,与同期北方敷搭双肩下垂式佛装形成并存局面。本文关注的焦点即为6 世纪中期由褒衣博带式演变出的...特善其事”的戴氏父子来说,是最为合适的。 　　二　褒衣博带演化式佛衣及其地域性5 世纪末风行于南北方的褒衣博带式佛衣,至6 世纪中期出现了新变化,这一变化由南朝引发向北波及到山东省青州及甘肃天水...

    费泳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063581890.html

  • 从麦积山石窟邮票看佛教雕塑艺术

    人们不仅要问：为什么一个不太大的石窟竟珍藏着这么多庄严、造型优美的佛菩萨塑像精晶？这究竟是怎么样的一座石窟呢？ 　　麦积山石窟位于甘肃天水东南，为国务院公布的全国重点文物保护单位之一。该窟始建于十六国...举于胸前，双目下视，和略前侍立的身躯非常自然谐调，表现了菩萨安祥自得、恬静虔诚地倾听佛法的神态。他们身持花缦缨络，衣着富丽而华贵，系当时北周皇室显贵在天水故里开窟崇佛的塑像特征。胁侍菩萨这枚票保持了...

    高忠民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023991879.html

  • 福国寺艺术冬令营

    原来简单就是美、灯峰造极~手脑并用，发挥巧思，DIY每个灯笼；电影读书会~大象男孩与机械女孩，接受与包容身体残缺的人，示喻原来残缺也是种美。 　　第四天水中饺龙~自己动手包饺子，体验烹饪乐趣、芳香四...

    【佚名】

    |冬令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0814087932.html
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